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《最后再谈一次《芭比》》

类型:其它 剧情 动作 香港 2018 

主演:彭禺厶 雷濛 杜冯羽容 

导演:Robert Cohen 莱南·帕拉姆 

剧情简介

最后再谈一次《芭比》

作者:Rebecca Liu

译者:鸢尾花

校对:易二三

来源:Another Gaze(2023年8月1日)


在电视真人秀横行、信息爆炸和推销自我的时代,「女性特质」仿佛成为了一种表演,是主体与自身的疏离,这种观念越来越普遍,「人造」与「真实」之间的界限也因此变得模糊不清。

与此同时,我们的世界越来越受到形象的诱惑,成功的女性表演所带来的回报也是天文数字——如果这些数字可信的话。

因此,能有机会回到一切的「始作俑者」——那个开创了这一切的玩偶真是不错。芭比娃娃向无数女孩展示了如何通过瘦弱的身材、金色长发、漂亮的外貌、数学不好来赢得爱(即使不是爱,至少也是爱的廉价等同物)。

随着人们观念的改变,芭比也适时推出了不同的面孔和职业的形象——总统芭比、律师芭比、宇航员芭比——但她仍然是华丽的、可塑的、模棱两可的不老女神(创造芭比娃娃的玩具公司美泰一直将芭比娃娃的年龄定格在19岁)。

格蕾塔·葛韦格的《芭比》对芭比娃娃在塑造某种女性理想方面所扮演角色进行了自我反思,充满了矛盾,有时令人困惑。

芭比永远踮起的双脚(这一设计是为了让她的双脚更适合穿上高跟鞋)变成了扁平足,玛格特·罗比饰演的「经典芭比」从芭比乐园来到了现实世界,她想要通过曾拥有自己的女孩的「忧伤想法」,来找到自己存在的理由。

在现实世界,一个名叫萨沙的小女孩告诉她,芭比娃娃「打发明以来一直让女性感到自卑。」人们一直在指责芭比。芭比被批判为「性感资本主义」的象征,她鼓励了猖獗的消费主义增长,对女孩的自尊心造成了破坏。

萨沙的话刺痛了芭比,含泪离开。而在芭比乐园,人们普遍认为正是芭比将女权主义引入了现实生活,这好似一个没有性别歧视的领域,女孩们可以成为她们想要成为的任何人,没有任何事物会阻碍女性的前进。芭比乐园充满了可爱的服饰、沙滩排球和欢乐的派对,宛如一幅粉彩世界,各位芭比在其中和谐相处。

芭比屋的房间都没有隔间,也没有遮挡,因为这里没有羞耻感;与此同时,律师芭比在法庭上居于主导地位,记者芭比活跃在在新闻编辑室,总统芭比则在白宫的办公室内工作。所有的肯过着漫无目的的生活,他们整天待在海边沙滩上,只是为了芭比能看他们一眼。

葛韦格曾在采访中谈及影片的「精神主题」,而正是芭比乐园的伊甸园特质让这个简单的寓言得以成功。

当瑞恩·高斯林饰演的肯加入芭比的冒险,并发现在现实生活中作为一个男人是多么「伟大」时,他回到了芭比乐园,并成功地将「父权制」带回了这里,在娃娃屋中挂满了马的图标,并对芭比们进行洗脑,让她们为「肯们」提供啤酒,而「肯们」则在一旁抒发着对《教父》的看法。随后,一场壮观的战争在另一段精妙绝伦的舞蹈中拉开帷幕。

《芭比》以荒诞的幽默和风格化的美感,为有关性别和权力的叙事注入了轻松和新意,否则可能会显得枯燥乏味或略带说教性。不幸的是,现实世界也悄然出现在观众面前。

在这个完全后现代的故事中,芭比们不断地提到她们的支配者——其中一个芭比冷嘲热讽地说,联合制作这部电影的玩具公司美泰一直在「制定规则!」,律师芭比在法庭上辩称公司不是人,美泰公司的标志出现在一个芭比娃娃的嘴上,影片把她想说的「操」字消音处理了。

当「经典芭比」来到美泰总部时,她困惑地发现美泰的领导团队全是男性,首席执行官试图为自己辩解,说他们在90年代曾有过一位女性首席执行官,然后又说自己是「母亲的儿子」。这样的场景在我看来很压抑,和2010年那会儿品牌散布的病毒式推文一样让人难受。

关于美泰公司试图利用其知识产权成为新的漫威的野心,已经有很多讨论;《纽约客》编辑在杂志上撰文称,在《芭比》获得成功后,美泰公司有45部正在开发中的玩具电影,其中包括一部「带有A24风格」、「反映了千禧一代焦虑感」的《巴尼和朋友们》改编影片。

这样庞大的改编计划带来的坏结果之一可能不仅仅是迫使观众坐在那里听那些自我意识过剩的笑话,就像会议室场景里高管说的一样。

另外,除了《芭比》,这些玩具电影的改编过程很可能都在公司高管的掌控之下,一个真正对自己权力有信心的公司不仅允许异见,还能礼貌且幽默地对待那些持不同意见的人,因为他们清楚自己终将被时代意见所取代。

尽管抱怨商业利益对艺术的侵蚀似乎毫无意义——葛韦格的经纪人告诉《纽约客》,「我们已经输了」——但当一部电影直接进入商业院线时,它的利害关系仍然值得思考。

除了产品植入和由公司审核的情节之外,这场运动还涉及到电影本身的形式以及它所鼓励的独特角度。

广告化的视觉语言——从没有阴影的芭比乐园、影片的质感和深度、糖果色的光芒,以及将风景、服装、食物和人物统统转化为供人欣赏和购买的物品中可见一斑——促使我们通过模仿欲望和嫉妒的视角来观察世界;在无处不在、无法逃避的商业触角下,一切都变得魅力四射,变得张扬,变得商品化。

然而,《芭比》想告诉你的是,它也知道上述一切。影片不仅利用自我意识来推动叙事——经典芭比自我意识的发展让人联想到堕落后的人性,以及即将步入青春期的孩子——而且还利用这种自我意识将影片中的矛盾粘合在一起,作为整部电影一种先发制人的防御。

最后,芭比们之所以能够看清肯构建的父权制世界,这是因为她们了解到了在现实世界中作为一名女性的认知失调。

这也是剧本最令人头疼的地方,因为它在矫揉造作、嬉笑怒骂和严肃认真之间岌岌可危的平衡感完全被打破了。

格洛丽亚长篇大论地描述了在一个「你必须瘦,又不能太瘦、自信但不能盛气凌人、永远不能太老」的世界里生活是多么累人,她的讲话激动人心,具有启示意义,成功地将作家芭比从传统生活的沉睡中唤醒,但却给人一种笨拙的机械感。

在这个有点费力的情节设置中,你可以感觉到与之呼应的是葛韦格自己的认知失调,她试图在商业与公司宣传片的范畴内表达自己的观点并创作艺术。在《纽约时报》的采访中,她说:「我想要讨论芭比,同时又颠覆这个形象。」

然而,这部影片给人的感觉更多的是矛盾,除了「她们存在,我们知道」的观点外,影片似乎并不清楚自己到底想对美泰公司创立的这一形象表达什么。

就像片中一群美泰公司的高管毫无意义地撞进了芭比和肯之间的高潮对峙中,我们也不知道剧情会如何发展,虽然这一矛盾的解决促使芭比们能够从肯掌控的乐园中顺利脱身,但她们遇到的父权制问题、那些糟糕的男人可不会凭空从现实里消失。

《芭比》的主人公发现这个世界是不可知的、可怕的,她发现自己是有缺陷的、无能的、令人厌恶的,因此,就像她的主人一样,她把自己的失败抛给我们,要求我们给予救赎。最重要的是,即使是令人向往的、完美的「经典芭比」,也不可能一直是「经典芭比」。

进入现实世界后,她开始产生一系列「不那么完美」的情绪,并以葛韦格喃喃自语式的幽默娓娓道来。她开始带有自我意识(「但我意识到的是我自己」)、焦虑(「没有特定对象的恐惧」),还有生活在性别歧视下的无能、沮丧和绝望。再也回不到芭比的世界了。

芭比现在所能做的就是变成一个普通人,拥抱常人的所有弱点、失败、不安全感、脂肪、橘皮组织和拖鞋。因此,《芭比》试图颠覆玩具芭比娃娃的原罪。芭比让我们痛苦地意识到自己的不完美,而葛韦格的电影则试图抓住我们所有愚蠢、华丽的缺陷,将我们从自我中解救出来;告诉我们,也许迷失、困惑、整天躺在地板上不知所措,才是生命的意义。

电影传达的这一信息与公众的情绪相吻合和呼应,尤其是当我们把《芭比》视为一件概念艺术作品时(包括其不遗余力的营销活动、魅力四射的媒体巡演、精明且似乎无法回避的媒体报道、世界各地粉丝身着粉色服装排队朝圣的标志性活动等等),就会发现其中的奇妙之处。

面对票房收入的下降,电影业想方设法让观众重返影院。面对网络购物的兴起,实体店试图将自己重新塑造成亲临现场的「体验」;类似的情况似乎也发生在电影业,电影业的营销越来越强调近距离见证重大事件的重要性。《芭比》和《奥本海默》的同期上映,让人们重新认识到观影是一种大众文化活动,在人们越来越多地离开教堂和单一文化的时候,这是一次难得的体验大规模群体感受的机会。

因此,在这样的背景下,《芭比》使出了绝招:它吸引了渴望幻想的观众,并改变了传统的剧本模式,告诉他们现实和有缺陷的美丽自我就是他们所爱的一切。(这也是对传统文学中关于女性叙事的一种颠覆,传统文学将少女时代定义为充满冒险和希望的时期,而将成年时期定位为充满限制和失望的时期,在《芭比》中,自我意识的到来为我们带来了一个更加丰富的未来,而不是将它拒之门外。)

从讽刺、商业广告再到真诚的表达,从复古音乐剧到千禧年的电视广告插播,再到《周六夜现场》小品式的表达,影片将一个又一个奇观粘贴在一起,让人目不暇接。但影片也有静止的时刻。葛韦格曾提到,片中有一个特殊的场景构成了她电影的「核心」:芭比在真实世界的公园长椅上坐下,看到一位老妇人的那一刻,这可能是她第一次感受到真实的生命。

「你很美,」她对老妇人说(老妇人回答说:「我知道!」)。但几秒钟前发生的事情似乎并不重要。

在影片的大部分时间里,镜头在流畅、快速的特写镜头和远景镜头之间切换:谁在焦点上,你应该看什么,始终一目了然。但在看到这个老妇人之前,当芭比第一次静静地打量周围的世界时,镜头开始在不同的场景中游移,焦点也越来越不清晰:公园里有正在聊天的情侣、家人们,还有躺着休息的人。

他们的部分身影被绿色植物遮挡,他们的对话对观众来说是个谜。《芭比》告诉我们,被固定在画面中,崇高地受到尊重,被需要和了解,带来的并不一定是人性的关怀。

在这个世界上,我们似乎不断、必然地向他人展示自我——我们童年的玩偶或许就是这样——而在这种视野之外,自由地保留自己的秘密,才会让我们感到满足。

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