《2019各大美剧网取消和续订美剧名单，还有些剧集命运待定》

白手套，长剑，擂台一决生死。

各种影视剧题材之中，对于决斗文化的描写，可谓是泛滥成灾。在现代人眼中，决斗好像是贵族之间一种解决冲突的高雅行为，然而如果真的生活在中世纪的欧洲，恐怕不会这么想。

生死之间，有大恐怖。求生是人类的本能，如果能够好好的活着，谁愿意去死呢？中世纪欧洲兴起的决斗文化，看上去光鲜亮丽，其实背后隐藏的是法律对于特权阶层的无奈，以及战乱频发，生死皆不由自己的悲哀。

那么兴起于中世纪欧洲的决斗文化，到底反映着当时怎么样的一种社会现实呢。

中国古代的官员之中，有一种独特的现象存在，就是如果自己的节操，品质遭到别人怀疑的时候，往往一死一阵清白。

听上去这好像很壮烈，然而对于当事人来说，却未尝不是一种极度的悲哀。当一个社会需要人用死亡来证明自己的存在的时候，其文化，律法的建设，无疑是令人窒息的。

盛行于中世纪欧洲的决斗文化也是如此，看上去这好像是一种很高大上的，只属于贵族骑士阶层的解决冲突的办法，但实际上所反映的，则是司法制度的形同虚设。

法律这东西，如果不能保证被大多数人认为是公平的，那么其存在还不如干脆没有。至少没有的话，不会给人希望。中世纪欧洲的司法情况，正是如此。

当时的欧洲有句谚语，说：

“法律是朝三暮四的。”

相比于古代中国，古代欧洲人的法律意识相对要强的多，可法律意识强，不代表司法系统的完善。在中世纪欧洲封建社会的背景下，法律往往也沦为保护特权阶层的工具，这就导致了一个现实的社会问题是：欧洲人习惯于以律法来保障自己的权利，但法律偏偏不能给他们公平。

这种社会现实之下，那些完全底层的民众没办法，只能被动的接受。但是处于社会统治阶层底部的骑士们，他们本身也是统治阶层的一部分，拥有一定的自主权利，却又无法抵抗大贵族领主的权势，遇到法律不公的时候，就只能像中国古代的“士”一样，以生命来表现自己的愤怒。

然而更悲哀的是，这种原本是出于无奈的文化，竟然在很短的时间内，迅速的被当时欧洲的主流文化所接受，就连那些在诉讼之中获胜的大贵族们，原本可以拒绝这种无理的要求，但却因为社会风气和文化的原因，使得如果拒绝决斗，很可能会被认为是怯懦的代表。

所以原本不需要用生命来佐证自己清白的上层贵族们，也被迫卷入了决斗之中。从底层民众的公平需求来看，这当然是一种有利的因素。既然法律给不了公平，那么用生死来做赌注，大贵族和小骑士，命都只有一条。

可是从整个社会的发展进程来看，这种决斗文化的盛行，隐藏着中世纪欧洲的另外一个残酷社会现实。而这种现实，正是造成决斗文化盛行的客观原因。

那么这种现实是什么呢？

黑格尔曾经在《法哲学原理》中说：

“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”

且不提这句话正确与否，但至少反映出了一个历史现象，就是中世纪的西方，确实没有不断重复更迭的历史，看上去好像是一直在进步。

但实际上，中世纪之所以没能形成王朝更迭的原因，是因为从希腊罗马文化之中传承下来的城邦制度。说白了，当时统治欧洲的神圣罗马帝国，本质上有点像是中国古代的西周，最强大的时候，也只对下面的城邦制公国有一定的军事约束能力。

至于政治上的统一，从来就没有实现过。就像周王朝延续了八百多年，成为中国古代历史上延续时间最长的王朝一样，欧洲中世纪的没有王朝更迭，是以没有大一统的王朝出现为前提的。

在这种前提之下，各个城邦之间的战争，互相侵略，新的贵族兴起取代旧的贵族的过程，都没有被算入王朝更迭之中，但这种现象又实际上解决了一部分社会累积下的负面因素，稳定了统而不治的神圣罗马帝国的统治。

这种现象对决斗文化盛行的影响是：当城邦之间的战争频繁发生，远超过中国古代封建王朝更迭的速度时，没有一个大贵族可以说是安稳的，他们必须要通过不断的战争来保障自己的地位。

战争当然是需要武力和勇气的，这正是中世纪欧洲之所以会形成决斗文化，并且迅速被各阶层接受的原因所在。大家都得靠着武力求生，那么谁更勇敢，更具有搏斗的技巧，就成为包括大贵族在内的所有人生存的必要条件。

用我们中国人的话来说，就是整个社会好斗成风，所以才会形成所谓决斗文化。

从文化的角度来看，决斗文化可以说是与西方文化的起源一脉相承，从公元前的罗马城邦开始，基于游牧文明产生的西方文化，就极为重视军事和战争，各种斗兽场，竞技场的盛行，就是这种文化现象的直接体现。

而中世纪决斗文化的流行，无疑也是对这种思想文化的传承，对于后世西方文化思想的发展，起到了至关重要的作用。

决斗文化，从根子上说，是个体对于自身不公命运的反抗。正如前文所说，这种反抗的来源，除了欧洲人重视律法的传统之外，也体现着中世纪欧洲司法的有失公正。

英国作家狄更斯曾经在《双城记》中写道：

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”

中世纪的欧洲无疑正是如此，对贵族阶层来说，它无疑是最好的年代，对于底层民众来说，又无疑是最坏的年代。

也许这也正是现代西方史学家将中世纪称之为“黑暗的中世纪”的原因所在。哪里有压迫，哪里就有反抗。当社会主流的生产关系是封建时代的生产关系时，单个的骑士或者说个人无法反抗这种强大的社会潮流，所以只能用决斗的方式来赢得自己的公正。

但还有很多人，比如体格方面天生弱势的女性，社会地位极度低下，根本没有权力决斗的农奴，是没有办法通过决斗来赢取社会的公正待遇的。他们所累积的负面情绪，一直在等待一个爆发的时机。而无疑骑士们的决斗，对这种等待而言是一盏指路明灯。

另一方面，基于当时的社会现实来看，经常发起决斗的骑士们，在社会上身份有点特殊。他们既是统治阶层的一员，同时又往往来自于底层，可以说是一个负责上下流通的桥梁。

因此决斗行为往往就会变成上下交流的方式，不管决斗胜负如何，都算是一种社会对于不良情绪的发泄，对于稳定当时的社会秩序，是有着积极的作用的。

从历史文化的角度来看，决斗以其独有的壮怀激烈，往往成为各种艺术创作的源泉，尤其是所谓冲冠一怒为红颜的决斗，更是能挑动社会神经，形成全民性的文化现象。

文化是社会矛盾的调和剂，发达的文化不仅可以在上下阶层之间形成共识，也能带动经济生产的发展，从而解决一部分的社会问题。

综上，决斗文化是欧洲基于原生的西方文明特点，产生的一种特殊现象。体现着西方文明之中对于战争和军事的重视，以及整个欧洲在中世纪时好斗成风的社会风气。

从现实的意义上来讲，决斗并不如我们现代所理解的那样光鲜亮丽，实际上正好相反，它是对于中世纪司法不公的控诉，体现出来的是在中世纪生存的底层民众，从正常渠道很难获得社会公平，只能以生命做赌注来赢取公平的社会现实。

决斗的盛行，对于缓解当时的社会矛盾，建立一条有效的上下阶层沟通的桥梁，具有着重要的意义。同时决斗现象的盛行，还为后世各种文艺作品的创作，提供了丰富的素材，形成了独特的决斗文化。

参考文献：

《历史哲学》

《法哲学原理》