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《“在束缚中见出自由”,《银魂》吉原篇,“侘寂”文化的体现》

类型:枪战 恐怖 动作 加拿大 2018 

主演:卢西安·布坎南 马特·惠伦 马克·米钦森 嘉雅·碧丝·罗伯逊 Asci 

导演:德斯汀·克里顿 刘玉玲 

剧情简介

“在束缚中见出自由”,《银魂》吉原篇,“侘寂”文化的体现一、序言:

【侘寂】是日本美学意识的一个组成部分,一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法中的三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静),尤其是无常。

【侘寂】其实是现代文学翻译上的一个误解,侘び(WABI)与寂び(SABI)。国人将其整理为侘寂一词。19世纪的日本美学家 冈仓天心 的著书《茶之本 Book of tea》把侘び的翻译成“Imperfect”所指的应是侘び美学中,外表的残缺。但这种翻译显然是被我们再次翻译时误解了,Lost in Translation。 侘び是日本战国时期著名茶人千利休创造了侘び茶,是把精神与茶追求的美融合在了一起,亦是所谓的麁相,日语原文意思是上をそそうに、下を律仪に(外表粗糙,内在完美)。寂び,寂在古语中也可写作锖,意思是“旧化,生锈”。字的原义固然是来自于中文。是俳句诗人松尾芭蕉,能乐推动下,逐渐产生出了一层美感的含义:从老旧的物体(人)的外表下,显露出的一种充满岁月感的美;即使是外表斑驳,或是褪色暗淡,都无法阻挡(甚至会加强)的一种震撼的美。

(友情提醒:全文共5000字,阅读时间8分钟)

二、《银魂》【吉原炎上】篇:即使半生阴云笼罩,也终将迎来灿烂的阳光

(一)崛起之路

《银魂》是由日本漫画家空知英秋老师(1979年5月25日-,日本著名漫画家,长篇连载人气搞笑漫画《银魂》的原作者,常以猩猩的照片来替代自己的相片,在《银魂》中更有以空知英秋为原型的猩猩空知英秋登场)创作的少年漫画作品,于2004年2号的《周刊少年Jump》开始连载,并于2018年42号结束连载。

之后《银魂》转移至《JUMP GIGA》2019 WINTER vol.1~vol.3继续连载,辗转至银魂App连载,并于2019年6月20日推送最终回。2006年4月4日起,由日升动画(SUNRISE是日本动画制作企业之一,创始于昭和47年9月,总部位于东京都杉并区上井草2,隶属BANDAI旗下,以制作机器人动画而闻名于世。1976年开始,SUNRISE工作室正式以“株式会社日本Sunsrise公司的名义挤身于日本动漫舞台。)改编的同名电视动画,开始在东京电视台放送。关于对《银魂》的评价,漫迷的一句“我愿用一生节操,换银魂永不完结”足以表明其态度。

银魂“全家福”

(二)背景

①故事背景

《银魂》【吉原炎上】篇,是以歌舞伎町里的【吉原】为背景,讲述了一个叫晴太的少年偷了银时(《银魂》主角)的钱包,银时将他带到了登势婆婆的酒馆之后得知,晴太偷钱是为了攒钱买下吉原的第一艺伎,花魁“日轮”,由此引出了【吉原】这个神秘的地下街市。

那么,晴太想要买下吉原最红花魁意欲何为? 为了解救受到悲惨命运捉弄的母子,【万事屋】(因为天人的袭击,武士没落,所以身为武士的坂田银时为了维生,建立万事屋,接受别人所有的请求)三人(银时、新八、神乐)接受了晴太的请求,解救日轮!但是,事情却演变成万事屋必须与吉原的统治者【“夜王”凤仙】(夜兔族部分族群中的王者,战斗力超强,他曾一手建造了春雨第七师团(宇宙最强雇佣兵),是个连幕府重臣都不敢出手的隔世的王)为敌。银魂吉原炎上篇,【吉原】的女人,为挣破牢笼,为自由而战!

吉原炎上篇海主要人物

②时代背景

日本的【吉原】,很多了解或者看过一些日本动漫或者影视作品的人,大概都会有一点了解,【吉原】是日本江户时期,一个颇为著名的红灯区。不论是影视作品,还是文学著作,只要背景定位在由【德川家康】(日本江户时代第一代征夷大将军,日本战国三杰(另外两位是织田信长,丰臣秀吉)之一。日本历史上杰出的政治家和军事家。)统一日本的时代,都或多或少的会提及到【吉原】。而这些作品中的【吉原】,大多满街的灯红酒绿,纸醉金迷...富豪商贾,挥金如土,只为博心仪的姑娘,回眸一笑。

电影“吉原炎上”图片

【吉原】始建于日本江户时代初期,当时的德川幕府(1603—1868年,由德川家康在江户(如今的日本首都东京)所建的幕府,是日本历史上最强盛也是最后的武家政治组织,江户幕府时代是三大幕府之中制度最完善,国民最富强的一个时代,对后世的日本产生了深远的影响),希望从道德层面约束他统治的臣民,所以关停了全国上下各大“休闲”场所。后由于天下初定,海晏河清(即天下太平),大批青壮男性,涌入当时的首都江户,导致了首都男女比例严重失衡,为了防止社会动荡的出现,当时的德川幕府对风俗行业进行了整顿,由德川幕府出面,建立了一个官方红灯区,即我们了解的【吉原】。(后续就不在一一叙述了,只做基本了解),这种情况一直持续到了1957年,日本发布了最新法案,日本【吉原】正式停业。

③对自由的渴望

《银魂》【吉原炎上】篇,以江户时期的【吉原】为背景,以【吉原】中的女人为主,讲述了以花魁“日轮”【日】和吉原自卫队“百华(《银魂》中专门保护吉原的特别组织)”的首领“月咏”【月】,在万事屋三人的帮助下,反抗【吉原】霸主“夜王【凤仙】(利用夜兔惧怕太阳的天性,成功在地下建造出了巨大的王国吉原。曾对让自己亲近太阳的日轮有近乎变态的纠结感,并通过囚禁试图让日轮屈服自己)”的故事。【吉原】的女人,被困在“夜王”的统治下,因为“夜王”怕暗,而长期的生活在黑暗里,被压迫,看不到光明的她们,似乎也没有了希望,生而为人,没有希望是一件很可怕的事情,越来越多陷入绝望的女人加入了“百华”(专门保护吉原的特别组织),开始压迫相同处境的人,享受最后的狂欢时刻。

从《银魂》的日常篇,进入【吉原炎上】篇的时候,很多人会被“日轮”的美貌所惊艳,同时也会感觉到惋惜,为何拥有倾城美貌的花魁,双腿却不能行走,受到禁锢。越艳丽的颜色,越惊人的美貌,当故事的真相被剖开的时候,才会越让人觉得触感深刻。

银魂“日轮”花魁照

对于解救“日轮”的行动,银时说:“只不过是去把太阳拿回来而已”,这里的太阳是什么呢?银时如此解释道:

被一直关在这种牢笼里的大家所遗忘的太阳。不管在什么地方,不管处在什么环境,都会有太阳存在。不是日轮,也不是这里的老板。你们的太阳啊,虽然有时被云遮住了看不见,但是只要仰望天空的话,总有一天云雾会散去,再次出现太阳的光芒.。所以啊,我们为了不要错过那一刻,一定不要放弃仰望天空。一定要挺立腰杆,好好看着太阳, 坚强地活下去。你去告诉那些一脸哀怨的家伙们,叫他们好好看看天空。那片腐朽的天空。我们会让它重新升起一轮耀眼的红日。

“太阳”其实指的不完全是自然界中的太阳——太阳系的中心天体,也不完全是日轮。而是除此之外,还包含着的,【吉原】的女人,对于自由的渴望,对于光明的向往,以及对于生命最本质的追求,这也是作为人最基本的信仰。

万事屋三人组

【吉原】中的大多数人:双腿不能行走,彻底失去自由的“第一花魁”;伤了额头和脸,抛弃女性身份的“月咏”;想逃出吉原,或是无法吸引到客人而被凤仙要求清理掉的“垃圾”;亦或是融入黑暗,选择成为“百华”护卫队一员的女人,出于对“夜王”的惧怕,虽然始终生活在阴云的笼罩之下,可她们依旧渴求阳光,万事屋的出现,让她们在阴暗处看到了一丝光亮。

三、“在阴暗处照亮美,从破灭中寻找真”——《日本侘寂》:“从艺术理念到生命意识的独特生命美学”

大西克礼(1888—1959,日本现代美学大师,东京大学名誉教授。译有康德的《纯粹理性批判》,著有《美学原论》《现代美学的问题》《幽玄与物哀》《东洋的艺术精神》等,为日本学院派美学的确立者暨代表人物。)在《日本侘寂》一书中指出:

侘わび——在阴暗处照亮美;寂さび——从破灭中寻找真;“侘寂”,是日本古典文艺美学,特别是俳句美学的一个关键词和重要范畴,也是与“物哀”“幽玄”并列的三大美学概念之一。

正如“日月”作为【吉原】的保护者,在这个看不到天的地方,她们是太阳和月亮,日轮在黑暗中“照亮”永暗的【吉原】,而月咏则在暗处守护着这个地方,是他们照亮了【吉原】女人的生活,给了他们希望。这也是为什么银时会说:“才不会让你熄灭的。不管是谁,就算是再细微的烛火,聚集起来也一样能照亮黑暗。就算被扑灭,只要留下一支还在燃烧,就会再次点燃其他的火。我的火焰才不会熄灭,就算你想吹熄多少次都没用,我可是有特别保存着的火种啊,绝对不会熄灭的,太阳的火种。”那么《银魂》作者又想借此表达怎样的深意?

《日本侘寂》一书中对于“侘”的描述:

“侘”,源于日本茶道鼻祖千利休(日本茶道的“鼻祖”和集大成者,其“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远)的侘茶之道,以黯然枯寂为美,强调岁月洗练后的古雅、简朴、收敛与粗糙。“侘”就是清静无垢的佛世界,拂去甬道、草庵的尘芥,主人、客人倾心交谈,规矩尺寸法度可以不讲。生火、烧水、喝茶,此外别无他事。

当月咏终于忍不住重负时,银时对她说:

"我不会再让你叫我逃走了,也不会再让你一个人背负一切了。不是太见外了吗?流着眼泪求我帮忙吧,流着鼻涕依靠我吧。想哭就哭,想笑就笑,你嚎啕大哭,一脸丑相的时候,我会用更丑的脸一起哭;你开怀大笑的时候,我会用更白痴的笑声一起笑,那样就行了……比起舍弃自己干脆漂亮的死去,带着些许污点但忠于自己的活下去,后者要好上无数倍。"

月咏在听到这段话后开始嚎啕大哭,突然释怀了。即便身处黑暗,依旧向往光明;即便残缺不堪,仍然追求美好,大道质朴,这就是空知英秋老师想让我们感受到的,人性的光辉。

守护者“月咏”

《日本侘寂》一书中对于“寂”的描述:

“寂”则源自古典俳句,尤其是松尾芭蕉(生于寛永21年(1644年),卒于元禄7年10月12日(1694年11月28日)),是江户时代前期的一位俳谐师的署名)及其弟子所秉持的独特创作理论:吟咏苍古,又保持距离,带着游戏的姿态自如游走于日常生活间。“所谓‘美’,实际上是一种非常可怕的东西,被‘美’俘虏的人,要么会成为美的牺牲者,要么成为美的毁灭者,却难以成为美的守护者、美的创造者。”而“寂”恰恰是面对审美对象,可以倾心之,但不可以占有之,要做到不偏执、不痴迷、不执着、不胶着,给你一双理解日常生活的“审美眼”。

【吉原】统治者凤仙,因夜兔惧怕太阳的天性,从而在地下建造了巨大的王国吉原,内心却渴望太阳。从而对让自己亲近太阳的日轮有近乎变态的纠结感,并通过囚禁试图让日轮屈服自己。“被“美”俘虏的人,最终成为了美的牺牲者”,强大如宇宙最强战斗民族野兔一族的最强战士,最终却死在日轮的怀抱里,消逝在最渴望的太阳下。如果能保持距离,不偏执、不痴迷,凤仙最终也会远离这样的命运,“寂”即来自于生活,也深藏于生活的美学之中。

在“日轮”怀抱里的“凤仙”

可见,侘寂描绘是的残缺之美,残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的,当然也可指朴素、寂静、谦逊、自然……它同佛教中的智慧一样,可意会不可言传,所以这个词用语言来表达时,有很广的包容性。

双腿失去行动力,被囚禁的【日轮】;

划伤脸,抛却女人身份的【月咏】;

逃不出吉原,招揽不到客人,加入【百华】的女人们;

天性惧怕阳光,却渴求太阳的【“夜王”凤仙】;

无论是身体上的残缺,还是生命中的不圆满,最终都如大西克礼老师所说:在寂静中听出大音,在束缚中见出自由,在逼仄中见出宽阔,在单调中见出丰富,在古旧中见出鲜活,在简素中见出绚烂,在平淡中品出滋味,在不美中找到美。

侘是在简洁安静中融入质朴的美,寂是时间的光泽。Leonard Koren在介绍侘寂的一本书“Wabi-Sabi: for Artists,Designers, Poets & Philosophers”中有一段话:Pare down to the essence, but don't remove the poetry.Keep things clean and unencumbered but don't sterilize.(削减到本质,但不要剥离它的韵,保持干净纯洁但不要剥夺生命力。)

四、回归生活的本质

故事的最后,失去夜王统治的【吉原】恢复了平静,日轮接手了【吉原】的管理。吉原变得和地面的街道一样,充满了生活和人性的气息。

回归平淡

银时说:“现在的吉原,和我们的街道一样的。低俗又凶暴,温柔又冷漠,有笑容也有泪水。还有太阳,只是个普通的街道。”一切似乎又回归了生活的本来面目,朴素又安静。

侘寂(Wabi-sabi),是一种思想,一种美学,一种世界观。它不是直接从日语翻译到英语的词汇,其背后的理念也不会立即在那些以前不知道它的人们心中转化生根。简单来说,它指的是一种直观的生活方式,强调在不完美中发现美,接受自然的生死循环。

从极简的MUJI的黑白灰,到杉本博司(日本著名摄影师,将东西方史学、哲学和美学带入摄影,极致了摄影意义,并将摄影作品提升至艺术品层次)镜头下空寂的海,从静默的枯山水,到古朴的手工陶器,“侘寂”的宇宙既包罗万象,又无限简单,是禅茶一味,也是一期一会,是日本审美文化的历史、当下与未来——正如大西克礼所预言的,“古老的事物,也是最新鲜事物。”

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