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浅谈《心经》之“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。
现在很多人因为理解不了“色不异空，空不异色色即是空，空即是色。”这句话，而说它自相矛盾，由此谤佛谤法，实在是非常不合理、不应该的。
下面我浅谈一点自己的理解。比如说：
一个玻璃杯子，你之所以认为它是一个玻璃杯，并且真实存在，是因为你看到了它的形象，并且符合你对玻璃杯子的认知。
但如果我把它砸碎了，你还会觉得有一个玻璃杯子存在吗？不会。这时候你会觉得有一堆玻璃碎片存在。如果我再把这些玻璃碎片磨成粉末，你还会觉得有玻璃碎片存在吗？不会。这时候你会认为只有玻璃粉末存在。
其实，从玻璃杯子到玻璃碎片，再到玻璃粉末，从物理角度来看，它的质量是没有发生变化的，也就是说以前玻璃的杯子的重量和现在粉末的重量是一样的。同等的物质，在不同的因缘下，不断引起了你对它的不同认知。
其实玻璃粉末还可以无限的分下去：分子、原子、质子、中子、夸克…现在量子力学研究已经提出了场和弦的概念。这已经不是肉眼所能见的，甚至借助任何高科技仪器都不可见。
再给大家举一个例子：
大家都知道，氧气和氢气都是肉眼看不见的（即便是借助任何高科技科技仪器也看不见）但是当把两者组合在燃烧时，就可以转化为肉眼可见的水。另外，水也可以分解为不可见的氧气和氢气。
那么，水的本体是氢气还是氧气呢？都不是。因为它是氢气和氧气聚合后的一种显现。所以，从根本实相上来看，水是没有自性的，也即是不存在的。
其它的一切万法都可以依此类推。
说到这里，您应该大概能够理解“色不异空，空不异色色。色即是空，空即是色”吗？
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