剧情简介
伦理面前，无性婚姻结下的恶果错在哪里？《砚床》给出了真实答案
文|芳小菊
英国作家劳伦斯说过：“我们文明的最大灾难，就是对性的病态的憎恨”。
一直以来，国人始终对性讳莫如深，一提到性爱就谈虎色变，好像这样就玷污了爱的纯粹。
其实，古人早就有“食、色性也”一说，意指饮食和性欲都是人的本能。
由此看来，夫妻之间要维持感情的和谐，和婚姻的幸福，除了无话不谈，彼此痛惜外，还要有持续正常的性爱。
那些看起来或高尚或无奈的无性婚姻，即是对人性的压抑，更是对人性的束缚和绑架。
在伦理面前，无性婚姻会结出怎样的恶果？结出的恶果错在哪里？电影《砚床》给出了真实答案。
灰墙黛瓦，烟雨小桥，在细雨朦胧的江南小镇，吴家少爷邂逅了他的丁香姑娘玉莲。
一眼万年。
风华正茂，容颜姣好的玉莲，一下子撞开了吴少爷的心扉。不久后，她成了吴家少奶奶。
吴家在当地富甲一方，吴少爷不仅长得一表人才，而且温文尔雅，学识渊博，是个受过新式教育的世家公子。
玉莲嫁给他，成了被上天眷顾的女子，世间的美好仿佛都给了她。
吴少爷淡薄名利，没有太大包袱，刚结婚的时候，他除了教书，余下的时间，都用来教玉莲跳舞，为她描眉、拍照，给她讲各种故事和外面的事情。
吴家有一张祖传的大砚床，夏天非常凉快，玉莲常趴在上面听少爷讲各种奇闻轶事。
少爷说：“砚床有灵气，不是龙体就抵挡不住里面的阴寒，从前皇帝和皇后都曾经躺在上面乘过凉”。
躺在这张砚床上，玉莲腼腆的问过少爷：“皇帝和皇后在这上面生过孩子吗”？
听她这么问，少爷的眼里闪过一丝忧郁和愧疚。
结婚以后，两人看似美满的婚姻下，一直有一个无法说破的缺憾。
少爷在各方面堪称完美，但他却有一块无法启齿的心病，他始终没能让玉莲做一回真正的女人。
深爱少爷的玉莲并不看重身体的欢愉，她只想给少爷生个孩子。
吴家家大业大，少爷和玉莲一直没能孕育孩子，引起了不少流言蜚语。
玉莲一边忍受着世人的诟病，一边为少爷搜罗各种偏方补药，以求早点怀上孩子。
在搜罗偏方的同时，她还不忘天天烧香拜菩萨。
然而这一切都毫无用处，玉莲始终没有怀上孩子。
吴家老爷对一直怀不上孩子的小两口越来越不满，他发出了最后通牒：没有孩子，家产就不能留给少爷。
这让一直无欲无求的少爷着了急。
但他的身体可能是在砚床上躺的时间久了，导致寒气入体，一直很不争气。
无奈之下，他想出了一个迫不得已的下策：让下人阿根代替自己，和玉莲生个孩子。
玉莲听后，当即痛哭流涕，这样做她以后还怎么见人？这不仅是少爷对自己的贬低，更是在侮辱她，她断然拒绝。
她提出，两人去抱养一个孩子，但少爷说：“没有血缘的孩子一样堵不住众人之口”。
他不在乎孩子是谁的，只要孩子出自于玉莲的血脉，他就会视如己出。
他对玉莲保证，此事只有三人知道，事成后，立马让阿根离开，不会让她难堪。
玉莲爱少爷，不想让他被人指指点点，一直活在闲言碎语的痛苦里，更不想让他因为没有子嗣，失去诺大的家业。
于是，在少爷的安排下，她很不情愿的把自己交给了阿根。
她没有想到，自从她走向阿根的那刻起，很多事情就悄然发生了变化，有些东西也不复存在了。
和阿根的鱼水之欢，让玉莲感受到慌乱和羞愧的同时，也让她体会到了做女人的快乐。
那种由性爱释放出来的快感，像一颗罪恶的种子，一旦种下，就会破土而出，生根发芽。
玉莲身不由己的成了无性婚姻的牺牲品。
玉莲和阿根初尝鱼水之欢后，心理慢慢发生了变化，她不但不再抵触瞧不起阿根，而且还暗中喜欢上了，他带给自己的满足和快乐。
而阿根面对美丽优雅的少奶奶，也沉醉其中，两人在性爱的欢愉中，渐渐忘了最初的目的。
玉莲常常翘首以盼，等待少爷安排她和阿根行男女之事。
可天不随人愿，几个月过去了，她的肚子仍旧未见动静。
吴少爷也在一次次把妻子送入阿根的怀里后，觉察到了两人不一样的变化，他从此变得阴郁起来，不再愿意和玉莲说话，整天阴沉着脸，满腹心事的站在窗前。
对玉莲细心熬制出的汤药，他以不干不净为由，拒绝喝下去，并破天荒的吼了她，让她端下去重新熬制。
玉莲知道，少爷开始在意她和阿根的事了，她委屈的哭了，声泪俱下的对少爷保证，自己不会和阿根动真情。
但是，有些事情，一旦尝试过后，就很难摆脱其中的诱惑，玉莲虽然答应少爷不会对阿根动真情，但她的身体里就像住进一头野兽，使她不停的在欲望和诺言里挣扎。
她心里爱着少爷，身体却想着阿根，几番挣扎下，欲望还是大过了理智，她背着少爷，又一次和阿根在砚床上跨越了界限。
吴少爷虽然看起来儒雅，但这并不代表他会懦弱的看着妻子一次次背叛自己，他不舍得对玉莲下手，但对阿根起了杀意。
玉莲窥破少爷的心思后，连忙让阿根离开吴家。
可是，分别前，她又一次控制不住身体的渴望，伸手拉住了阿根，两人再次跌倒在砚床上。
就在他们翻云覆雨之际，少爷破门而入，玉莲被锁进楼上的房间里，阿根被硬生生塞进砚床里，成了后来的森森白骨。
玉莲看着这荒诞的一切，什么也说不出，什么也没有做，在阿根和少爷，爱和性面前，她选择了少爷和爱。
但她知道，她和少爷之间再也回不到从前了。
郁郁寡欢的少爷，在经历了这些事情后，身心日渐憔悴，刚过三十就英年早逝了。
玉莲从此成了年纪轻轻的寡妇。
这世上，人性总是难以接受现实的考验，无性婚姻导致了不健全的爱，不健全的爱因为欲望，种下了罪孽的种子，罪孽的种子结下了不该有的恶果。
少爷为了子嗣，亲手把妻子推给下人，而后，又因为妒忌，把下人推入砚床，亲手毁掉了自己的幸福。
玉莲知道阿根终将离去，但她不舍得让他走，她分手前的求欢，让少爷把阿根永远留在了砚床里，也让她后来守着砚床里的阿根忏悔了一生。
“我晓得你会来，只要砚床还在我这里，你迟早要来的。人老了，很多事情就忘记了，可有些事会像影子一样的缠着你，总也忘不了......”
影片是以老年玉莲，面对古董商人说出的这番话开场的。
在时空交错里，年逾古稀的玉莲深情地回忆着自己的一生。
少爷去世后，膝下无子的她，守着那张砚床，守着自己一生的“罪孽”，孤独的活在忏悔里。
她常想，是她对不起阿根，害了他的性命，可又是谁害得她苦受这一世的罪孽呢？
少爷的命，外人都说是砚床克死的，只有她知道，是那些所谓的能治病的汤药要了他的命。
无性婚姻带来的闲言碎语，和父权强加到头上的压制，让少爷喝下无数汤药的同时，还把她和阿根的性爱当成了救命稻草。
岂不知，汤药不但没给他带来希望，反而让他不到三十岁就英年早逝，她和阿根的性爱不仅没有带给少爷子嗣，反而让他因为妒忌，成了无情的“刽子手”。
而她则因为一段无性婚姻，被少爷像工具一样借出，被借出后，少爷“以夫为尊”的男权心理，又让他觉得，自己的男性尊严受到了侮辱和威胁，为了一己之怒，他用冷酷的手段处置了阿根。
为了少爷，她曾拼命抵抗过自己的情欲，为了克制情欲，她做过很多努力，可最终还是以失败而告终，最后不得不屈服于那些极致的性爱的欢愉。
因为自己沉沦于性欲里不能自拔，她最终将自己，也将两个男人一起推向了罪恶的深渊。
而下人阿根，在尝过鱼水之欢后，渐渐忘了自己的身份，沉迷在女人温柔乡里的他，把最初的目的抛之了脑后。
他原本可以离开吴家拥有自己的生活，可在离开的时候，却没能抵挡住情欲的诱惑，为了一段无爱的鱼水之欢，害了自己的卿卿性命。
吴家败落后，家里除了老宅子，只剩下一张砚床，玉莲也在漫漫时光中，青丝变白发，美人成老妪。
她的性情也由原来的温婉优雅，变得捉摸不定，固执偏激。
晚年的玉莲，身边出现了一个知心人，一个看好她砚床的古董商人。
老人四海经商，见多识广，像当年的少爷一样，给她带来了天南地北的故事和讯息。
寂寞的深宅里，有了一个可以说话的人，玉莲死去的心，开始活泛起来。
一来二往中，两人渐渐产生了难得的情意，彼此间的交往，少了些利益的算计，多了些意蕴不明的情感。
孤寂多年终于有了一个倾听者，在和古董商人的相处中，玉莲慢慢对一切开始释怀，最后渐渐放下了过往的一切。
影片的最后，玉莲在等待古董商人的过程中死去，砚床打开时，她守了几十年的秘密被人发现，那个曾带给她性爱和欢乐的阿根，已成为她守候多年的森森白骨。
写在最后：深陷无性婚姻中的玉莲，被爱恨情仇锁住了脚步，一生死守砚床，几十年如一日的活在忏悔里。
因为自己一时贪欢，不仅直接害了阿根的性命，也间接害了少爷，是内疚？还是自责？只有她自己明白。
对阿根，她或许爱过，但更多的是肉体的欢愉和害他性命的愧疚。
对少爷，她是真心爱慕，为了他可以牺牲自己，即使两人没有做过真正的夫妻，但在精神上却是无比契合的。
电影《砚床》深刻揭示出人性原始欲望强大的同时，也让我们看到了，伦理面前，无性婚姻给人带来的恶果。
看完这部电影，我们应该从中学会直面婚姻中的性与爱。
人性并不丑陋，所有人的身上都有善与恶。
只是谁都不要企图去考验人性，因为没有人能在绝对的诱惑面前坚定自我。
而性爱在婚姻中也并不是洪水猛兽，无性婚姻才是对人性的压迫和摧残。
好的婚姻，既要有爱，更不能缺性。
如果两个人深深相爱，最好的结果就是能够享受性的绝对欢乐，而不是谈性色变。
美好的婚姻是爱与性的高度融合。
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