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家训宝典之二百十三:张英家训《恒产琐言》之三

《家训宝典之二百十三:张英家训《恒产琐言》之三》内容简介
家训宝典之二百十三:张英家训《恒产琐言》之三


张英家训《恒产琐言》之三:

余既言田产之不可鬻,而世之鬻产者,比比而然,聪明者亦多为之,其根源则必在乎债负。债负之来,由于用度不经,不知量入为出,至举息既多,计无所出,不得不鬻累世之产。故不经者,债负之由也;债负者,鬻产之由也;鬻产者,饥寒之由也。欲除鬻产之根,则断自经费始。居家简要可久之道,则有陆梭山量入为出之法。在其法,合计一岁之所入,除完给公家而外,分为三分:留一分为歉年不收之用;其二分,分为十二分,一月用一分。若岁常丰收,则是古人耕三余一之法,值一岁歉,则以一岁所留补给;连岁歉,则以积年所留补给,如此殆无举债之事。若一岁所入,止给一岁之用,一遇水旱,则产不可保矣。此最目前可见之理,而人不知察。陆梭山之法最详,即百金之产,亦行此法。使必富饶而后可行,则大误矣。且其法于十二分,又分三十小分,余恐其太烦,故止作十二分。要知古人之意,全在小处节俭,大处之不足,由于小处之不谨,月计之不足,由于每日之用过多也。若能从梭山每月三十分之,更为稳实。

一月之中,饮食应酬宴会,稍可节者节之,以此一月之所余,另置一封,以周贫乏亲戚些小之急,更觉心安意适。此专言费用不经,举债而鬻产之由。此外,则有赌博狭斜侈靡,其为败坏者无论矣。更有因婚嫁而鬻产者,绝为可哂。夫有男女,则必有婚嫁,只当以丰年之所积,量力治装,奈何鬻累世仰事俯育之具,以图一时之华美,岂既婚嫁后,遂可不食而饱,不衣而温乎?呜呼,亦愚之甚矣!

吾既极言产之不可鬻矣,虽然,受之有道,不可不讲。不善经理,付之童仆之手,任其耗蠹,积日累月,沃者变而为瘠,润者化而为枯,稍瘠者化而为石田,田瘠而亩不减,入少而赋不轻。平时仅可支持,一遇水旱催科,则立稿矣。是田本为养生之物,变而为累身之物,且将追怨祖父,留此累物以贻子孙,予见此亦不少矣。然则如之何而可哉?欲无鬻产,当思保产;欲保产,当使尽地利。

尽地利之道有二,一在择庄佃,一在兴水利。谚云“良田不如良佃”,此最确论。主人虽有气力心计,佃惰且劣,则田日坏。譬如父母虽爱婴儿,却付之悍婢之手,岂能知其疾苦乎?良佃之益有三:一在耕种及时,一在培壅有力,一在蓄泄有方。古人言“农最重时”,早犁一月,有一月之益,故冬最良,春次之。早种一日,有一日之益,故晚禾必在秋前一日。至培壅,则古人所云“百亩之粪”,又云“凶年粪其田而不足”。诗云:“荼寥朽止,黍稷茂止。”用力如此,一亩可得两亩之入。地不加广,亩不加增,佃有余而主人亦利矣。畜水用水,最有缓急先后,当捄则捄,当待则待,当弃则弃,惟有良农老农知之。劣农之病有三:一在耕稼失时,一在培壅无力,一在蓄泄无方。若遇丰稔之年,雨泽应时而降,惰农劣农,亦鲁莽收获,隐藏其害而不觉;一遇旱干,则彼之优劣立见矣。凶年主人得一石,可值两石,而受此劣佃之害,悔何及哉!

人家僮仆管庄务,每喜劣佃,而不喜良佃,良佃则家必殷实,有体面,不肯谄媚人,且性必耿直朴野,饮食必节俭,又不听僮仆之指使;劣佃则必惰而且穷,谄媚僮仆,听其指使,以任其饕餮。种种情状不同,此所以性喜劣佃而不喜良佃。至主人之田畴美恶,彼皆不顾,且又甚乐于水旱,则租不能足额,而可以任其高下,此积弊陋习,安可不知?且良佃所居,则屋宇整齐,场圃茂盛,树木葱郁,此皆主人僮仆力之所不能及,而良佃自为之,劣佃则件件反是,此择庄佃为第一要务也。


译文:

我已经说了田产不能卖,但世上卖田产的人,比比皆是,聪明人也大都这么做,根源就在于负债。负债的由来,是因为花钱没有计划,不懂得量入为出,以至于举债增多,没有办法处理,不得不出卖祖产。所以没有计划,是负债的原因;负债,是买祖产的原因;卖祖产,是受饥寒的原因。想要破除卖祖产的根源,就一定要从计划日常费用开始。居家生活简省长久的办法,有陆九韶量入为出的方法。这个方法,总计一年的收入,除了给官府的之外,分为三份:留一份作为歉收年费的预备了;其余两份,分为十二份,一个月用一份。如果长年丰收,这就是古人耕作三年预留一年的方法,遇到有一年歉收,就用预留一年的作为补给;连年歉收,就用历年所预留的补给,这样就不至于再借债。如果一年的收入,只用于一年的日常费用,一旦遇到水旱灾害,家产就保不住了。这是目前最清楚的道理,但有人就不明白。陆九韶的方法很详细,即使有百两银钱的家产,也能用这个办法。假如一定要富裕了以后再施行,就很错误了。并且这个方法对于十二份,又分为三十小份,我恐怕这太麻烦,所以只分为十二份。要知道古人的想法,全都在小地方节俭,大的费用不够,都是因为小地方不够谨慎,每月的费用不够,是因为每天的费用过多。如果能按照陆九韶每月三十份施行,更加切实。

一个月内,饮食应酬宴会,稍微能节省的就节省,一个月省下的盈余,另外收存,用来救济贫困亲戚不多的急用,就更加心情舒畅。这是专门说不计划费用,借债而卖祖产的原因。此外,还有嫖赌乱花,行为败坏的就不说了。更有因为婚嫁而变卖家产的,更加可笑。有儿女,就一定有婚嫁,只应当用丰收年间的积蓄,按力量筹备,为什么变卖几代人养育老小的产业,来图一时的华美场面,难道婚嫁以后,就不吃饭能饱,不穿衣能暖吗?可叹啊,太愚蠢了!

我既然说了祖产不能卖,但是,接受了也有一些原则,不能不说。不善于经营,交给仆人,任由他们耗费损坏,日积月累,肥田变得贫瘠,滋润的变得干枯,稍微贫瘠的变成贫瘠田地,田地贫瘠面积不减少,收获少税赋却不减轻。平时仅仅能支撑,一旦遇到水旱灾害催逼缴税,就立即破产。这样田产本来是谋生的东西,却变成了累赘,还要怪怨父祖先辈,留这些累赘给子孙,我见到这样的家庭也不少。那如何处理才妥当呢?想要不变卖田产,就要想如何保住田产;想要保住田产,就要能从田地获取更多的收益。

要获取更多的收益有两个方面,一是选择佃户,二是兴修水利。谚语说“良田不如好佃户”,的确是这样。主人虽然有力量有想法,佃户懒惰无能,田地就日益败坏。比如父母虽然爱婴儿,却交给利害的婢女,怎么能知道孩子的好坏呢?好佃户的益处有三方面:一是及时耕种,二是培植用心,三是管理有方。古人说“务农最看重时节”,早一个月犁地,就有一个月的好处,所以冬季最好,春季次之。早一天下种,就有一天的好处,所以晚稻一定在入秋之前播种。至于培植,古人说“施肥百亩”,又说“荒年的收获用来给田里施肥还不够”。《诗经》说“用杂草做肥料,庄稼长得很茂盛。”如此用心,一亩能有两亩的收获。田地不扩大,面积不增加,佃户有了盈余主人也能有利益。蓄水用水,最应当注意缓急先后,应当挖开就挖,应当等待就等,应当排泄就排泄,只有良农老农才懂得这些。无能的农民有三方面问题:一是不按照农时耕种,二是培植不用心,三是管理无方。遇到丰年,风调雨顺,懒惰和无能的农民,也能轻易的收获,掩盖了问题而不觉察;一遇到干旱,他们的好坏立即就能看到。荒年主人得到一石,价值两石,而受到这样无能佃户的损害,无比后悔啊!

家里仆人管理庄田,都喜欢无能的佃户,却不喜欢好佃户,好佃户一定家庭殷实,有规矩,不肯讨好别人,而且性格一定耿直质朴,饮食节俭,又不会听从仆人的指使;无能的佃户一定懒惰而贫穷,讨好仆人,听任仆人的指使,任其压榨。种种情况不同,这就是喜欢无能佃户而不喜欢好佃户的原因。至于主人田地好坏,他们都不顾及,而且遇到灾年还高兴,因为地租不能缴纳够,就能任由他们决定,这些问题陋习,怎么能不了解?况且好佃户居住的地方,房屋整齐,园圃茂盛,树木葱郁,这些都是主人仆人力所不能及,是好佃户自己做到的,无能的佃户则件件相反,这是选择佃户最重要的。

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