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《合欢树》:史铁生用人生书写的佳作,谁的成功不是为了母亲?

《《合欢树》:史铁生用人生书写的佳作,谁的成功不是为了母亲?》内容简介
《合欢树》:史铁生用人生书写的佳作,谁的成功不是为了母亲?

史铁生的追思母亲的散文独具特色,情韵兼美。尤其是散文《合欢树》更是文笔洗练,质朴沉静,虔诚感人。

史铁生的《合欢树》真有一种沉静的力量,大爱自难言,情在写与不写间。

这是一篇通过写物来抒写对母亲怀念之情的文章,情真意深,感人肺腑。在这篇怀念亡母的文章中,看不到一句的歌功颂德,也看不到一句的痛彻心肺,有的只是静水流深的情韵。作者用一种平实、简约、淡泊、洗练的笔调,在所述母亲生前和身后的几件往事中,抒发了对于亡母缅怀与忏悔相互交织的复杂感情。

在作者的另一篇散文《我与地坛》中,有这样一段话:"母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言,或要我恪守的教诲,只是在她去世之后,她艰难的命运,坚韧的意志和毫不张扬的爱,随着光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻……"

随着"光阴流转",我对母亲的理解越来越深刻,在《合欢树》中,作者按时间顺序写了三个与母亲有关的生活片段。

起笔写"我"十岁那年,一次作文比赛得了第一,和母亲之间的对话及生活细节,那时候母亲是年轻的、美丽的、活泼的、开朗的,甚至有些争强好胜,作者仅用"不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的"作了高度的概括。

写二十岁时"我"的两腿残疾了。从十岁到二十岁,我的两条腿是如何残废的,母亲面对这样的晴天霹雳,又是怎么样的反应,作者一句未提。只用一句"母亲那时已不再年轻,为了我的病,她头上开始有了白发",就完成了肖像描写。然后把重点落在了母亲如何想尽一切办法为儿子治病,先是"到处找大夫,打听偏方", 然后在无可奈何之际"发现我在写小说",然后又拿小时候"我"作文得过第一的事鼓励我摆脱生活的阴影,找到重新站起来的希望和勇气:"她到处去给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影"。

在三十以前,无论是曾经快乐的日子还是后来艰难的岁月,都有母亲的分享与分担。在作者的人生里,有母亲在的日子就有分量,努力就有目标,苦难有也有痛感,快乐当然更加的幸福。

然而文章的第四自然段写作者三十岁时,生活似乎没有什么可回忆的了,文字也变得简约了。只写了两句话,这两句话的前半句都写自己的小说发表了,后半句都写母亲离开了:"三十岁时,我的第一篇小说发表了,母亲却已不在人世。过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已离开我整整七年。"

这短短的两句话,读来却有千钧的重量。写人生成就的句子作者用语十分平淡:"三十岁时,我的第一篇小说发表了","过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖","我的小说""发表"和"获奖"是母亲多么期盼的事啊,也是作者多少年来想给母亲的慰藉啊,但读来无一丝喜悦和骄傲,甚至说自己是"侥幸"获奖,因为母亲去世了,一切努力和成就都似乎没有意义了。

"母亲却已不在人世","母亲已经离开我整整七年",一个转折副词"却"写出了作者愿望落空的痛楚,而一个时间副词"已经"及修饰语"整整"表明了作者对母亲的思念、歉疚、痛苦永远无法释怀,每当有小小的成就时就更加的强烈。这两句话蕴含着作者强烈的情思,那种撕心裂肺的痛似要冲破感情的闸门喷涌而出,让人不忍卒读。

作者为什么这么安排文字?难道作者并不在意自己文学上的成就吗?

从前文来看少年时一次作文比赛得了第一,他和母亲之间还互相不服气,以至于争论,说明作者曾有文学天份并且引以为傲;"两条腿残废了"的时候,"母亲的全副心思还放在给我治病上",而"我""一心只想着写小说,仿佛那东西能把残废人救出困境"。可见作者曾经是喜欢写作的,而后来又把写小说当作救命药。按理来说,作者对于自己小说的发表,尤其是第一篇小说的发表,应该是感到骄傲激动的,但我们却从这两句话中读不出丝毫的喜悦和自豪,读到的全是深藏于心的痛苦。为什么呢?

在《我与地坛》中,当作者听到一位作家朋友谈最初的写作动机是"为我母亲,为了让她骄傲"的时候,"心里一惊,良久无言";又说"只怕是这愿望过于天真了","他又比我幸福,因为他的母亲还活着","他的母亲比我的母亲运气好,他的母亲没有一个双腿残废的儿子,否则事情就不这么简单"。从中可见看出,为了母亲的写作愿望随着母亲的去世成了一种天真。

他曾经也多么希望让母亲骄傲,哪怕仅仅只是为了不让母亲担心,为了让母亲知道他的儿子能找到一条出路,并似乎是就要用笔撞开一条活路的时候,"母亲却已不在人生世","母亲已经离开我整整七年" 母亲已逝,还有谁可以像儿时一样和自己分享成功呢?还有什么自豪感和激动可言呢?

人生的成就和母亲的离世,孰轻孰重,一对举,感情的天平就一下子倾斜。

不知是无心还是有意,作者把他人生的成就和母亲的离世放在一起对他而言,似乎是放在了心灵的天平上,一边是作者曾经努力但又轻如鸿毛的名利,另一方面是曾经不懂珍惜而又越来越重的母爱;一边是努力就可以再次获得的,另一边是永远无法弥补的。这一对举,感情的天平就一下子倾斜 。但作者并未让这份情感奔流,而是潜藏在了不动声色的叙述中,不加渲染的语言中,汩汩而出,静水流深。

包海霞的《解读史铁生散文美蕴》用"LOVE=L(聆听)+O(感恩)+V(尊重)+E(宽容)"这个英文单词概括了史铁生的散文特征:听心灵的声音,感恩命运,尊重生命,宽容苦难,用爱构建了一片精神家园。对爱最完整的诠释者是母亲,最伟大的也是母爱,在史铁生的散文中,母爱是最鲜明的一个主题。

合欢树寄托着作者对母亲的愧疚与思念,却最终没有去看。

获奖之后,登门拜访者也多了,作者却没什么可以炫耀的,当然他最想给母亲炫耀,可是母亲已经去世。"上帝为什么早早地召母亲回去呢?"这是作者时刻都在思考的问题:哪怕看到自己活下去也好,哪怕看到自己找到一条路也好,哪怕能看到自己获奖再离开人世,也不至于心里那么苦?

蒋长兰也在他的《论史铁生散文中母子感情双重错位的艺术魅力》一文中,对史铁生散文作品中那浓浓的母子情作了进一步解读。其实,从《合欢树》这篇散文中,我们可以体会到,史铁生的散文作品感人之处不仅在于深沉的母子情,更在于这种感情因人生的变故始终远离平衡态,且处于动态的转换中,如前文所述的三个时间段里的母亲与我。当母亲在世,作者与我们每个读者一样,未能真正感受那浓郁的爱意;而当爱你之人和所爱之人逝去,作者浓烈的爱喷发时再也找不到回应,其实也因为找不到回应而难以喷发,只能默默地甚至有点惜墨如金地表达那期间的情感错位与失衡,这份所感慨可谓难以言说,史铁生在《合欢树》中将其表达出来了

后来,作者终于没有看到合欢树:"母亲去世后,我们搬了家,我很少再到母亲住过的小院去。"为什么不去,就是难以面对母亲离开后的空院子,也难以承受想起白发的母亲担心儿子的样子,当别人提出让他去看看合欢树时,作者心里一"抖",其实应该是疼吧,触到最柔软最痛苦的地方的感觉,用一个"抖"字写出来了。

"我没料到那树合欢树还活着",树还活着,母亲却去世了。树还活着,当初没有希望的树还活着,像断腿的作者一样,生命力如此顽强。母亲若是看到,现在的"我",现在的"合欢树",该不会那么苦了吧;我若还能看到母亲,肯定也能看到在母亲培育下的合欢树,该是多么幸福啊?

在《合欢树》中,这份沉痛的感悟的负载着——语言却又极其平实,其实是一种平静。在平实平静地客观描述中又融入了抒情情和思辨性。 张英伟的《史铁生散文语言的审美特征》中认为,史铁生的散文语言主要以平实为主,而在这平实背后,蕴含着真情、哲理、悲怆;而赵素兰的《史铁生散文语言特色初探》 中认为史铁生的散文语言融客观性、抒情性和思辨性于一炉。

静水流深,大爱难言,平静的叙述里自有感人的力量。

我认为,这两者可以说的殊途同归,史铁生的散文最终都归感悟式沉思,他的散文多是切身体会,因而如山涧清溪,在心底汩汩流淌,不加雕琢,平易坦诚,自有感人的力量;而因为人生的苦难,他又多沉思感悟,叩问生命天理,因而更具理性思辨。

作家陆天明曾说:"史铁生是一位值得尊敬的作家。 他的文字特别隽永,那是沉静的力量。这份虔诚、沉静、思索的文学精神,在当下社会尤其可贵,我们不应忘记他,也不可能会忘记他。"

参考文献:

张丙辰 《论史铁生散文中的生命观》 作家杂志 2012年第6期

陈丽霞 《论史铁生作品中对"生命"的思考》 作家杂志 2009年第8期

王莹 《孤独、痛苦、恐惧——史铁生生命体验散文的三重主题》 苏州教育学院学报 2008年9月 第25卷 第3期

徐振宇 《论史铁生散文中"困境"意义的转变》 现当代文学研究 2008年10月号上旬刊

王尧 《生命由梦想展开——论史铁生散文》 散文艺术团

朱彩虹 《论史铁生散文中的生命追问》 安徽文学 2011年第2期

包海霞 《解读史铁生散文美文》 语文学刊 2005年第1期

蒋长兰 《论史铁生散文中母子感情双重错位的艺术魅力》 现代语文 2012年8月刊#

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