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《山海经》的“四海”疆域到底有多广?

《山海经》的“四海”疆域到底有多广?

主演:
杜宇航 安琥 徐少强 刘凡菲 沐岚 何沄伟 
备注:
类型:
科幻 战争 武侠 
导演:
安妮塔·罗卡·德拉谢拉 
别名:
更新:
24-03-29/年代:2023
地区:
马来西亚
《《山海经》的“四海”疆域到底有多广?》内容简介
《山海经》的“四海”疆域到底有多广?


作者:知北游

我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子,一个野生的山海经爱好者,这篇文章作者是和我一样靠爱发电的知北游老童鞋。

一、四海最初的概念

《山海经》的《海经》部分开头就说:“地之所载,六合之间,四海之内”,它把所要记述的疆域范围称为“四海之内”,很多人认为它这个“四海”和现在人们心目中的“四海”是一样的,其实并不是那么回事儿。

“四海”在古代是个很有名的词汇,自周代以来都是指国土的四境,也指广大的国土,比如《诗经·商颂·玄鸟》里说“肇域彼四海,四海来假。”

《尚书·大禹谟》里说:“奄有四海,为天下君”等等。

可是说实话,在商、周人的心目中,“四海”实在是个很虚化的词语,因为他们的疆域四周举不出四个具体的“海”来,前人也曾作过各种讨论,一人说一个样儿,没有定准。

实际上,“四海”应该是个很古老的地理疆域观念,它应该来源于更古老的虞夏时期,因为虞夏时期的疆域四周的确有四个海,这四海在《山海经》里还记载着。

查查《山海经》,明确地说到东、西、南、北四个海,说到东海的有13次,西海、南海、北海各9次。根据经文叙述可以知道,它里面说的四海是实实在在的四个海,并不像夏商时期说得那么虚化,但是它命名得很奇怪。



二、四海的准确位置

先说北海吧,这个名称是现在渤海的古名,这个名称直到战国时期还在用,《庄子·秋水》里说河伯“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端”,古今黄河都是流入渤海的,显然北海就是渤海,这是最直接的证据;到了西汉时期在渤海以南设北海郡,辖境相当今山东潍坊、安丘、昌乐、寿光、昌邑等市(县),也是因为它们在渤海边上的缘故。

但是怎么叫“北海”呢?我们看看地图就会知道,商代前期的都邑不好说,到了盘庚迁殷之后称“殷商”,都在今天河南安阳;西周时期国都宗周在镐,东周时期在洛邑,这些地方看渤海,都是在东边,怎么都不能说是“北”。

所以说渤海是商周时期的北海,那是说不过去的。

在更早的夏代就不同了,根据《竹书纪年》的记载,从夏初的太康时期就居住在斟寻,到了夏桀的时候也居住在这里,斟寻就在今天山东的潍坊,说明潍坊一带一直是夏人活动的核心区域。

从潍坊看渤海,正是在其正北方,西汉设北海郡也把潍坊包括在内就是这个意思。所以渤海被称为“北海”,那一定是夏人的地理观念。


既然知道称渤海为北海是以夏朝的都城斟寻为标准来定位的,那么就可以知道,东海一定是山东半岛以东的黄海海面。

南海呢,看看地图就会知道,它应该是在山东半岛南面的日照市以东、以南、包括江苏连云港以东的海州湾那部分黄海海面,因为它就在夏人活动中心的南面。

至于西海呢,这个何幼琦先生在《〈海经〉新探》一文中已经明确指出就是在鲁西地区的古巨野则,也写作钜野泽,又称大野泽,《读史方舆纪要》卷三十三里说:

“巨野泽,(巨野)县东五里。《志》云:‘泽东西百里,南北三百里,亦曰大野。’《禹贡》:‘野既潴。’《职方》:‘其泽薮曰大野。’《春秋》:‘哀十四年春,西狩于大野。’《尔雅》十薮,‘鲁有大野’是也。”

它的具体位置就在今天山东的东平县,古代是个东西宽上百里、南北长三百多里的巨大湖泽,所以才得以“海”名(现在南方有些地方仍把湖泊称为“海子”)。

只不过随着地理和气候的变迁,这个在古代巨大如海的大泽已经湮没,东平湖就是它残存的部分水面。

从巨野泽往南不远,就是泗水南流的一段,也就是今天鲁西南四湖和大运河的河道,何幼琦先生指出就是《山海经》里说的“流沙”,这是很正确的看法。

西海、流沙是虞朝疆域的西部边境的标志,当然,到了夏代的时候他们的势力范围已经向西超出了流沙的界限,到达了今天的鲁西、豫东一带了,因为夏朝的疆域是承袭了虞朝的又有很大的拓展,但是西海和流沙仍然被当成西部疆界的重要标志,所以后人作《禹贡》,说大禹治水的范围,东西的疆界还是“东渐于海,西被于流沙”。


三、四海疆域连山东都没出吗?

现在我们对着地图,看看“四海”的地理位置,其实就是差不多的今天山东全境,还包括冀南、豫东、皖北、苏北的部分地区,这是在四海包围之中的一个独立的区域,它应该就是虞夏时期人们活动的主要范围,也就是商代以后人们说的“东夷地区”,孟子说虞朝的国君虞舜是“东夷之人”,《世说新语·言语》里记载蔡洪说“大禹生于东夷”,那都不是随便说说的。

正因为虞夏时期他们的疆域四周有这么四个海,所以他们才把自己的疆域范围称为“四海之内”,而《山海经》的《海经》部分其实记载的就是古老的虞夏疆域范围,所以它里面说的“四海”不像商周时期说得那么虚,是真的四海之内。

因为虞、夏人这么说自己的疆域,到了商代、周代,他们也学着这么说,其实商代的疆域又比虞、夏时期的大了许多,已经超出四海的范围。

所以《诗经·商颂·长发》里说“相土烈烈,海外有截”,因为商代的地域已经不限于虞夏时期的四海之内了;到了周代,就更不用多说,他们的疆域又比商代的疆域大了许多,到了秦、汉,地域更在不断地扩张,他们还在说“四海”,北海、东海没法变,可西海和南海就被一直往西、往南推,最后南海被推到了现在的南海,而西海都被推到居延海或青海湖去了。

其实说白了,这时候已经没有真正地域界限意义的“四海”了,只是成了一个国土疆域的概念。

这个大家看看顾颉刚先生《古史中地域的扩张》一文,就会完全明白:人类活动的范围是由小到大、由近及远,绝不可能是相反的,但是现在很多没脑子一说虞夏商周,就恨不能地把他们疆域搞到全世界,那简直就是说梦话一般。

我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。

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