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《聊斋志异》——画壁(结局),不直说还是不懂的话,请看此文

《聊斋志异》——画壁(结局),不直说还是不懂的话,请看此文

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介绍完崇祯三子去向,那么朱孝廉到底是谁?太子朱慈烺去向三种说法(用在三子、四子上也可),三子朱慈炯五种说法(用在太子、四子上也可),四子朱慈炤二种说法(用在太子、三子上也可),用排列组合方式,四个字“众说纷纭”,用网络词语解释,孔子孟子都不知道,老子也不知道,为何?

满清为少数民族,入主中原,为了安抚天下汉人之心,曾多次承诺将奉朱明皇室后裔为王爵,奉养朱明皇室后裔。真的这么做了,对于满清就是养虎为患,杀了失民心,失天下。因此假作真时真亦假,真作假时假亦真,谁知道三子去向真假?

话题回到——画壁,继续解读孟龙潭、朱孝廉(我更偏向此人为朱慈炯,以下顺便作答)、老游僧,三人秘密聚会在小寺庙里,到底要说什么呢?画壁的内容体现的淋漓尽致:

能让朱慈炯“神摇意夺,恍然凝视”,绝不是美色,而是光复前明的大业。在现在大势所趋的局势下,你光复前明的大业就像是你喜欢天女散花中的一个少女,“拥之,不甚拒,”一点一点来千万别着急。

虽然你不说大家都知道你的心思,如少女身边的女伴,戏谑欢笑,但他们会帮你给垂髫少女改成髻云高蔟(清朝发型改回明朝),为你做嫁衣。至于金甲黑面的使者,就是满清的爪牙,你别向你哥哥朱慈烺似的,一引诱你,恐吓你,你就出来了,他们都不会把你供出来,他们宁愿自受惩罚,也都不会出卖你。你就听少女的话“勿咳、匿榻下”,别管外面多么喧嚣,你一定藏好了。只要你活着,就如同“志公”大师一样(别招摇引祸),虽入狱或被软禁,你的分身哪都可以去,你“朱三太子”的名号如同“神僧”,是所有拥护光复前明者的旗帜、信仰。

你隐姓埋名已久,气愤的耳鸣眼花,都不记得自己到底从哪来要干什么了,可你千万记得,只有我们反清复明成功,天下欢呼,你听见“叩门如雷”,你得先悄悄的看看,确定了“垂着头发”的改成了“螺髻翘然”(满清下垂鼠尾辫都变成明朝高束发)再出来。朱慈炯听后惊恐拜老僧,为什么要这样,老僧说“一切都得看你自己,我无法解答”。原文中老僧称呼朱孝廉为“檀越”,翻译成白话就是“施主”的意思,表面看都是一个意思,可我始终觉得作者用词严谨,是尊称。打个比方老丈人、岳父,均为一个意思,可岳父称呼更正式尊重,再有“老泰山”,三个称呼都是一个意思,但重视尊重程度肯定不一样。

再看可有可有无的孟龙潭(朱虎穴),大家做梦都能想到你们老朱家后人现处于龙潭虎穴之中,随时都可能丧命。

还记得前文我问东壁天女散花,西壁是什么?有人说西壁是老僧讲佛法,信徒环绕而看。不对,天女散花为何,为在讲佛法时,天女在上散下花朵,如果落在听法者的衣服上,说明心有杂念,如果花不沾身则说明心无杂念,对佛法虔诚。因此天女散花与老僧说法都在一幅画内,在东壁。

所以西壁只剩下,少女、众女伴、金甲黑脸的使者。再对照宋孝廉入画原文“已到壁上”,要出来时“旋见壁间画有朱像”(间:掺杂)。虽然东壁繁华,但东北曾有吴三桂叛明,东南有朱由崧建后明,你本是皇族子孙,即使站在人群中呆立不语,也会把你一眼看出。不如去西壁,虽然时常有满清爪牙巡视、诱惑、恐吓,但我们的群众基础是好的,大家不会出卖你,你更容易隐姓埋名,等待复明的那一天。(果然有一皇子在贵州遵义存活,子嗣延续至今)

最后,朱郁闷不爽,孟害怕的六神无主,二人走了。

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